??習近平總書記指出，“中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的”。只有立足波瀾壯闊的五千多年中華文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然及其文化內(nèi)涵、獨特優(yōu)勢。同時，中華文明是世界上唯一延綿不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，其所具有的五大突出特性即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，不僅精準勾勒出中華文明的價值內(nèi)核和獨特魅力，也為中國式現(xiàn)代化提供了深厚的文化滋養(yǎng)和堅實的文化根基?；诖耍羁贪盐詹⒊浞终蔑@中華文明的突出特性和中國式現(xiàn)代化的深層契合與內(nèi)在關(guān)聯(lián)，意義尤為深遠而重大。
??中華文明的連續(xù)性為中國式現(xiàn)代化奠定深厚根基。中華文明的連續(xù)性在世界文明史上堪稱奇跡。五千余年來，從甲骨文到簡體字，從簡牘玉石到紙張印刷，從青銅禮器到航天重器，中華文明的發(fā)展脈絡清晰可辨。習近平總書記指出：“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。”理解現(xiàn)代化進程亦是如此。在推進中國式現(xiàn)代化的進程中，中國共產(chǎn)黨從中華文明中汲取治國理政的智慧，走出了一條獨具中國特色的現(xiàn)代化道路。從“治國之道，富民為始”，理解“全體人民共同富?！辈粌H是社會主義的本質(zhì)要求，也是千百年來的治世理想；從“為國者以富民為本，以正學為基”，領(lǐng)會“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”不僅是現(xiàn)代化的發(fā)展需要，也是傳承千年的美好愿景；從“天地與我并生，而萬物與我為一”，體悟“人與自然和諧共生”不僅是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，也是中華民族傳統(tǒng)生態(tài)哲學的現(xiàn)代表達……這種貫穿古今的連續(xù)性特質(zhì)，使中國式現(xiàn)代化成功避開了現(xiàn)代化進程中常見的文化斷裂與社會失序，在保持社會長期穩(wěn)定的同時實現(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展，創(chuàng)造出人類現(xiàn)代化史上的奇跡。
??中華文明的創(chuàng)新性為中國式現(xiàn)代化注入強勁動力。中華文明本質(zhì)上是一個充滿創(chuàng)新活力的文明。早在先秦典籍中，就有“周雖舊邦，其命維新”的主張，意謂周雖然是一個古老國家，但上天賦予它新的使命，那就是要求它順應天命、解放思想、與時俱進、不斷革新。隋朝時期，隋文帝提出不要墨守成規(guī)，主張“國家事大，不可限以常禮”，要求在制定方針政策上，不斷進行革新以適應不斷變化的形勢。清朝康熙皇帝也提出：“因革損益，期于盡善，原無數(shù)百年不敝之法”，即國家制度應與時俱進，使其更符合實際，更趨完善。可見，勇開拓、求出新的創(chuàng)新思想早已融入中華民族的血脈之中，這種創(chuàng)新不是割裂傳統(tǒng)的憑空創(chuàng)造，而是“守正不守舊、尊古不復古”的智慧傳承。當前，這份創(chuàng)新基因愈發(fā)鮮活，為中國式現(xiàn)代化注入了獨特又強大的動力。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持將創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，向世界展現(xiàn)出一派欣欣向榮的大國盛世氣象，使中國式現(xiàn)代化的發(fā)展實現(xiàn)歷史性躍升。歷史與實踐一再印證，僵化固守只會處處碰壁，銳意創(chuàng)新才能迎頭趕上。因此，我們應持續(xù)不斷地為現(xiàn)代化建設注入創(chuàng)新因子，在前進道路上積極推動自我革新。誠如習近平總書記所強調(diào)的，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。中華文明的創(chuàng)新性，正是中國式現(xiàn)代化破浪前行的不竭動力，它讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代共融共生，在歷史長河中不斷書寫新的時代華章。
??中華文明的統(tǒng)一性為中國式現(xiàn)代化凝聚發(fā)展合力。國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，是中華文明凝聚民族力量的精神紐帶。習近平總書記強調(diào)：“中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團結(jié)集中的統(tǒng)一性?！敝袊怨乓詠砭褪且粋€統(tǒng)一的多民族國家，并且是一個保持著長期統(tǒng)一的單一制國家。秦漢時期，中華整體觀念得以孕育并確立。秦始皇掃平六國、一統(tǒng)天下，使人民看到“華夏一統(tǒng)”的現(xiàn)實。西漢時期，為強化大一統(tǒng)政治局面、推動其向縱深發(fā)展，漢武帝銳意推行制度變革，將“大一統(tǒng)”升華為核心政治理念，確立了其在政治思想中的主導地位。可以說，歷經(jīng)兩漢四百余年的多民族統(tǒng)一國家文明演進，“大一統(tǒng)”理念逐漸深植于中華各族人民的內(nèi)心，成為堅不可摧、牢不可破的精神信仰。誠然，在中國古代歷史上，也曾出現(xiàn)過分裂局面，但無論逐鹿中原的格局如何演變，每次戰(zhàn)爭的結(jié)局都促進了中華民族的內(nèi)在統(tǒng)一，使“大一統(tǒng)”觀念進一步強化。歷史一再證明，只要中國維持“大一統(tǒng)”的局面，國家就能夠強盛穩(wěn)定，人民就會幸福安康。中華文明的統(tǒng)一性是融合民族特質(zhì)與現(xiàn)代發(fā)展的關(guān)鍵密鑰，也是在鑄牢中華民族共同體意識中開啟新征程的重要精神支撐，對推進中國式現(xiàn)代化具有重要現(xiàn)實意義。
??中華文明的包容性為中國式現(xiàn)代化拓寬發(fā)展空間。中華文明所具有的包容性特質(zhì)有著深刻的文化淵源?！兑捉?jīng)》作為中華文明的“智慧基因”，內(nèi)蘊著“生生不息”“兼容并蓄”“求同存異”的理念，這三者相互關(guān)聯(lián)、相輔相成，共同構(gòu)成了對人生與世界的深刻洞見。儒家文化則強調(diào)“和而不同”“中庸之道”等，為中華文明的包容性賦予了倫理性內(nèi)核?！昂投煌睆娬{(diào)在堅守核心底線的基礎上尊重差異；“中庸之道”則以“執(zhí)兩用中”的智慧，為協(xié)調(diào)多元關(guān)系提供了理性準則。道家文化提倡“道法自然”“無為而治”，旨在不執(zhí)一端之見，容納多元存在形態(tài)，彰顯“萬物并育而不相害”的包容智慧，為中華文明的包容性提供了精神支撐。習近平總書記指出：“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現(xiàn)文明和諧。”這一重要論述深刻揭示了包容精神的時代價值。當今世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展。在這一時代背景下，遵循一些西方國家所堅持的弱肉強食、叢林法則的舊有發(fā)展邏輯只會加劇發(fā)展困境，而中華文明所具有的突出的包容性，正是中國式現(xiàn)代化破解發(fā)展難題、拓展發(fā)展新局的獨特優(yōu)勢。換言之，中華文明的包容性為中國式現(xiàn)代化拓寬了內(nèi)外發(fā)展空間。對內(nèi)而言，有利于凝聚各民族的發(fā)展共識，形成同心同向的發(fā)展合力；對外來說，則有效打破文明的隔閡與壁壘，搭建互利共贏的合作橋梁，讓中國式現(xiàn)代化在與世界各國的良性互動中獲得更廣闊的發(fā)展舞臺。
??中華文明的和平性為中國式現(xiàn)代化塑造價值理念?！昂汀痹谥腥A文化中是一個意蘊深遠的漢字，承載著穿越千年的文明智慧，蘊含著中國人對世界、社會、人生的深層思考與價值追求，貫穿于禮樂教化、精神信仰、身心修養(yǎng)等多個維度。例如，天人合一的宇宙觀，凸顯人與自然和諧共生的生態(tài)哲思；協(xié)和萬邦的國際觀，體現(xiàn)國家間相互尊重、平等相待的相處之道；和而不同的社會觀，體現(xiàn)兼容并蓄、求同存異的治理智慧；人心和善的道德觀，飽含修身立德、向善向美的價值訴求。在中華文明數(shù)千年的發(fā)展進程中，“和”的理念早已深深熔鑄成中華民族的血脈基因，塑造著中國人民的思想觀念與行為方式。在處世之道上，有“以和為貴”的包容胸襟，有“講信修睦”的價值取向，體現(xiàn)著對差異的尊重、對和諧的追求，成為維系人際和諧、促進社會融洽的重要文明密碼；在社會理想中，有“天下太平”“協(xié)和萬邦”的崇高追求，有“強不執(zhí)弱，富不侮貧”“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的古訓警示，深刻印證著和平發(fā)展是文明存續(xù)的必由之路。千百年來，“和”文化始終賡續(xù)不絕、生生不息，既是中華文明追求的目標，又是中國式現(xiàn)代化的心之所向，當前已成為中國式現(xiàn)代化重要標識。（作者：萬資姿，系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、首都師范大學馬克思主義學院教授）
